{"id":6074,"date":"2022-11-18T17:57:09","date_gmt":"2022-11-18T17:57:09","guid":{"rendered":"https:\/\/grupoekipo.com\/aulavirtual\/?p=6074"},"modified":"2022-11-18T18:01:23","modified_gmt":"2022-11-18T18:01:23","slug":"entornos-de-aprendizaje-que-favorecen-la-capacidad-creativa-en-el-futbol","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupoekipo.com\/aulavirtual\/2022\/11\/18\/entornos-de-aprendizaje-que-favorecen-la-capacidad-creativa-en-el-futbol\/","title":{"rendered":"Entornos de aprendizaje que favorecen la capacidad creativa en el f\u00fatbol."},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Cesana E, L\u00f3pez Papucci S, Matelica JP, Gallara A, Muraca A, Palmieri S, Juarez R.<\/p>\n\n\n\n

Centro de estudios del f\u00fatbol GrupoEkipo de la Universidad del Gran Rosario.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Revisi\u00f3n bibliogr\u00e1fica narrativa.<\/p>\n\n\n\n

Resultados preliminares. Noviembre – 2022<\/p>\n\n\n\n

Introducci\u00f3n<\/strong>

Numerosos entrenadores del \u00e1mbito del f\u00fatbol han observado y anticipado la extinci\u00f3n de los jugadores creativos. El f\u00fatbol ha sido empobrecido en su juego, por un lado, por abusar de m\u00e9todos de entrenamiento demasiado anal\u00edticos, mecanicistas y descontextualizados y por otro, por conceptualizar exageradamente este deporte. Esto ha llevado en muchos casos a jugadores y equipos muy predecibles y demasiado estructurados en sus comportamientos.
El f\u00fatbol Argentino y Sudamericano ha generado hist\u00f3ricamente jugadores creativos, aunque esto se ha atenuado en las \u00faltimas d\u00e9cadas. Es necesario promover entornos de aprendizaje de la creatividad en el marco del entrenamiento en nuestros tiempos, as\u00ed como en acoplar jugadores creativos para generar equipos creativos. Sin embargo no queda claro c\u00f3mo llevarlo adelante en la pr\u00e1ctica debido a indefiniciones y desacuerdos en torno a las concepciones de la creatividad en el f\u00fatbol, as\u00ed como fundamentos te\u00f3ricos que la sustentan.
En este sentido, nos proponemos como principal objetivo construir un marco conceptual en relaci\u00f3n a los entornos de aprendizaje que favorecen la creatividad en el f\u00fatbol. A su vez, como objetivos secundarios nos proponemos, explorar tensiones entre el paradigma cognitivo y ecol\u00f3gico sobre la creatividad en el f\u00fatbol; reflexionar sobre recursos metodol\u00f3gicos para el entrenamiento de f\u00fatbol a partir del marco conceptual sobre los entornos de aprendizaje que favorecen la creatividad; y establecer principios para el desarrollo de pr\u00e1cticas de entrenamiento.<\/p>\n\n\n\n

Materiales y m\u00e9todos<\/strong>

Se realiz\u00f3 una revisi\u00f3n bibliogr\u00e1fica narrativa. Para ello se revisaron, bases de datos de manera no sistem\u00e1tica tales como Medline, IBECS y Lilacs a trav\u00e9s de Pubmed y de la Biblioteca Virtual en Salud; as\u00ed como motores de b\u00fasqueda tales como Google Acad\u00e9mico y Dialnet. Se seleccionaron los textos con la premisa de que aborden las categor\u00edas te\u00f3ricas troncales para responder a los objetivos del estudio.
En simult\u00e1neo a la revisi\u00f3n de la literatura, se realizaron reuniones semanales entre los participantes del equipo de investigaci\u00f3n, con el fin de discutir, analizar y sintetizar la informaci\u00f3n recuperada en pos de desarrollar los objetivos planteados. Los encuentros tuvieron modalidad h\u00edbrida, y cont\u00f3 con la participaci\u00f3n de un equipo de profesionales del \u00e1mbito del f\u00fatbol. Todas las reuniones fueron grabadas para su posterior an\u00e1lisis. El proceso de b\u00fasqueda bibliogr\u00e1fica y los encuentros se fueron estructurando de manera interactiva e iterativa hasta alcanzar la saturaci\u00f3n te\u00f3rica.
El material producido en las reuniones y los textos recuperados fueron analizados en etapas de codificaci\u00f3n con el fin de identificar categor\u00edas te\u00f3ricas sobre las cuales integrar el tema de estudio. De dichas categor\u00edas se realizaron descripciones, y se establecieron relaciones. Finalmente, se redact\u00f3 el presente manuscrito de manera colaborativa entre los participantes.<\/p>\n\n\n\n

Paradigma cognitivo-cl\u00e1sico<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La psicolog\u00eda dominante y \u201cmainstream\u201d a la hora de pensar el deporte, y el f\u00fatbol, es la cognitivo-conductual<\/em>, hoy transformada en neuropsicolog\u00eda gracias tambi\u00e9n a una versi\u00f3n \u201cmainstream\u201d de las neurociencias: la Neurociencia Cognitiva <\/em>(P\u00e9rez \u00c1lvarez 2011 y 2021). Pareciera que en esta unificaci\u00f3n entre lo \u201cNeuro\u201d y lo \u201cCogni\u201d la mente y el cerebro pueden prescindir del cuerpo en todo salvo en su funci\u00f3n de soporte biol\u00f3gico. <\/p>\n\n\n\n

Desde esta perspectiva dualista el cerebro y su supuesto producto, la mente, se pueden entrenar de manera aislada de cualquier tipo de contexto o entorno y prescindiendo en mayor o menor medida del cuerpo. Esto da lugar a dos contra-hip\u00f3tesis: el cuerpo es un actor clave en la cognici\u00f3n y de la cognici\u00f3n. Por ende, no entrenamos una mente por un lado y un cuerpo por otro, que luego se encastrar\u00edan como engranajes en el marco de la acci\u00f3n motriz y decisional, sino que entrenamos un futbolista que, gracias a poseer un cuerpo incrustado en un entorno puede desarrollar facultades mentales poseyendo el cerebro un rol muy importante en este proceso, pero insuficiente sin su articulaci\u00f3n con el acople entre cuerpo y entorno.<\/p>\n\n\n\n

Llamativamente, mientras que las metodolog\u00edas contempor\u00e1neas de entrenamiento futbol\u00edstico se fundamentan desde el paradigma de la complejidad y los sistemas din\u00e1micos, el uso de la psicolog\u00eda sigue siendo de corte netamente cognitivo-cl\u00e1sico (L\u00f3pez Papucci 2021). Mientras el entrenamiento anal\u00edtico pierde terreno o se integra de forma articulada a un entrenamiento donde lo global es el eje principal, se sigue pensando \u201clo psicol\u00f3gico\u201d desde esta l\u00f3gica que en f\u00fatbol est\u00e1 perimida: por ejemplo, \u201centrenando\u201d la concentraci\u00f3n de manera aislada como si fuera una capacidad condicional a la manera en que, bajo otro paradigma, la preparaci\u00f3n f\u00edsica aislaba un b\u00edceps en un curl. Pensar las facultades psicol\u00f3gicas del futbolista de manera anal\u00edtica, se contrapone a las metodolog\u00edas actuales de entrenamiento.<\/p>\n\n\n\n

Este ejemplo tambi\u00e9n da cuenta de otra particularidad en el anacronismo de la psicolog\u00eda cognitiva con el f\u00fatbol: para la optimizaci\u00f3n del futbolista dif\u00edcilmente hoy se entrenen m\u00fasculos aislados del resto, m\u00e1s bien, lo que se entrenan son cadenas musculares en sinergia con un movimiento espec\u00edfico del cuerpo como un todo (Seirul.lo 2017). Las facultades mentales que requieren la pr\u00e1ctica del deporte entonces no pueden ser \u201centrenadas\u201d (si esto fuera posible) en aislamiento y como cosas en s\u00ed. No podemos dar por sentado la existencia de un m\u00f3dulo \u201catencional\u201d que se conectar\u00eda con otros m\u00f3dulos en un esquema de la mente que avanzar\u00eda un poco m\u00e1s que el cognitivismo cl\u00e1sico, el conexionismo, pero que seguir\u00eda ignorando el cuerpo como un todo y su ubicaci\u00f3n en un contexto (Varela, Thompson y Rosch 1992). <\/p>\n\n\n\n

El Cognitivismo tal como lo conocemos hoy, es decir, de la forma en que se ha divulgado su sentido, se apoya en una hip\u00f3tesis fundamental: la mente opera con representaciones a la manera que un ordenador (o computadora) lo hace con s\u00edmbolos. Paul Thagard en su manual \u201cLe Mente. Introducci\u00f3n a las Ciencias Cognitivas\u201d (Thagard 2008) llama a este n\u00facleo conceptual Modelo Computacional \u2013 Representacional de la Mente (MCRM)<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Sostener que el cerebro opera como un ordenador no es una met\u00e1fora, como se ha querido hacer creer cuando este modelo ha chocado con l\u00edmites m\u00e1s que evidentes, sino m\u00e1s bien toda una hip\u00f3tesis de investigaci\u00f3n. De hecho, cabr\u00eda recordar que la palabra \u201cModelo\u201d implica una aproximaci\u00f3n hipot\u00e9tica, no una descripci\u00f3n de lo que sucede realmente. <\/p>\n\n\n\n

Cuando el lenguaje cient\u00edfico se transforma en sentido com\u00fan, sus conceptos comienzan a ser utilizados de manera silvestre generando una cascada de confusiones conceptuales y una p\u00e9rdida de referencias hist\u00f3ricas y epistemol\u00f3gicas (P\u00e9rez \u00c1lvarez 2021) que hacen que, por ejemplo, en el campo del deporte hoy sea moneda corriente hablar del \u201centrenamiento cerebral o cognitivo\u201d y que se proponga la figura del \u201cneuroentrenador\u201d. Este es un claro ejemplo de lo que ubicamos como anacronismo. Si el paradigma actual es el de la complejidad \u00bfse puede \u201centrenar\u201d el cerebro sin cuerpo y sin contexto? O sino \u00bfse puede \u201centrenar\u201d de forma anal\u00edtica la mente y el cerebro y luego lograr transferencia al campo de juego? <\/p>\n\n\n\n

La postura que as\u00ed lo afirma se apoya, lo sepa o no, en que el cerebro es un procesador de informaci\u00f3n traducida en representaciones. Siendo m\u00e1s precisos con las preguntas planteadas \u00bfse transfiere el trabajo de extensi\u00f3n del cu\u00e1driceps en una m\u00e1quina a las situaciones en el campo de juego? \u00bfC\u00f3mo y con qu\u00e9 calidad? \u00bfPodemos pensar mec\u00e1nicamente que lo mismo sucede para el procesamiento de informaci\u00f3n por parte del cerebro? Para quien sostiene las hip\u00f3tesis del programa cognitivo cl\u00e1sico la respuesta es s\u00ed. <\/p>\n\n\n\n

Es a partir del concepto de Representaci\u00f3n <\/em>que surge la idea de comparar al cerebro humano con una computadora (Ramsey 2007). La representaci\u00f3n es al ser humano lo que el s\u00edmbolo a la computadora, para ambos se trata de manipularlos en la medida en que constituyen informaci\u00f3n a ser utilizada. De all\u00ed que el uno de los padres de la psicolog\u00eda cognitiva, el estadounidense Donald Broadbent, haya sido uno de los primeros en sostener que el cerebro \u201cprocesa\u201d informaci\u00f3n, en nuestros t\u00e9rminos, representaciones, que van siendo \u201carchivadas\u201d o \u201cguardadas\u201d en nuestra mente, a las cuales recurrimos para reconocer hechos externos y prepararnos para actuar ante ellos (Broadbent 1958).<\/p>\n\n\n\n

Procesamiento seg\u00fan un programa principal de lo que ingresa al Sistema Nervioso Central, memoria compuesta por representaciones\/archivos, memoria de trabajo, respuesta al entorno seg\u00fan lo archivado y lo programado. Debido a la penetraci\u00f3n social que tuvo la llamada met\u00e1fora del ordenador para referirse al cerebro, al leer la oraci\u00f3n anterior es probable que no sepamos si estamos hablando de la mente o de una \u201carquitectura von Neumann\u201d para que una m\u00e1quina pueda computar informaci\u00f3n (Pylyshyn 1975, Gleick 2013).<\/p>\n\n\n\n

El \u00abprocesamiento\u00bb no se condice necesariamente con lo real o la realidad. Sino con la representaci\u00f3n de eso. De ah\u00ed su limitaci\u00f3n como modelo. Creer realmente que el cerebro procesa como una computadora es de una inocencia pasmosa. La computadora en todo caso es un pobre modelo de algo \u00abpensante\u00bb (Gallagher 2017). Es un diagrama l\u00f3gico materializado y mecanizado, pero no un proceso vivo de utilizaci\u00f3n de diferentes tipos y cualidades de informaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Otro concepto sumamente importante para llegar a la revoluci\u00f3n cognitiva y a la met\u00e1fora del ordenador es el de \u201cinformaci\u00f3n\u201d en el marco de la teor\u00eda de Claude Shannon (Gleick 2013). Este matem\u00e1tico e ingeniero especializado en comunicaciones buscaba una forma de reducir el ruido o aumentarlo en pos de codificar y descodificar un mensaje en una l\u00ednea. En este incipiente esquema de la comunicaci\u00f3n, que luego retomar\u00e1 el ling\u00fcista Roman Jakobson, hay un emisor, un mensaje, un canal, un receptor y un c\u00f3digo para encriptar o desencriptar el contenido de ese mensaje (Jakobson 1981).<\/p>\n\n\n\n

Lo que comienza siendo un intento eliminar el ruido en las comunicaciones por medio de cableados telef\u00f3nicos, se decanta en el proyecto de cifrar y descifrar las llamadas telef\u00f3nicas entre Londres y Washington durante la Segunda Guerra Mundial. Para ello, Shannon toma de la termodin\u00e1mica un concepto llamado entrop\u00eda<\/em>, el cual hace referencia a la p\u00e9rdida de calor y el desorden consiguiente de un sistema cerrado, ya que la p\u00e9rdida de calor implica p\u00e9rdida de actividad. La entrop\u00eda en la Teor\u00eda de la Informaci\u00f3n de Shannon es la cantidad de ruido que posee un mensaje siendo el ruido informaci\u00f3n redundante, es decir, datos que no hacen al mensaje que se busca transmitir, y que est\u00e1n presentes en el canal de manera aleatoria o intencional (Shannon 1948, Gleick 2013).<\/p>\n\n\n\n

La informaci\u00f3n desde la teor\u00eda de Shannon se reduce a un concepto matem\u00e1tico que, como su mismo creador sostiene, carece de significado y se expresa en unidades de medida llamadas bits. Cuando hoy hablamos de medida de la informaci\u00f3n tenemos naturalizados a los bits, kilobits, megabits, etc. <\/p>\n\n\n\n

Detenerse en la Teor\u00eda de la Informaci\u00f3n es sumamente importante ya que este concepto se traslad\u00f3 a la psicolog\u00eda a trav\u00e9s de la met\u00e1fora del ordenador (Gardner 1987). Los input que recibe el cerebro son informacionales y se procesan en t\u00e9rminos de almacenamiento de representaciones y de respuestas u outputs. En t\u00e9rminos computacionales lo que se procesa son bit, unidades de informaci\u00f3n, y el encargado de realizar esa tarea es el procesador que, en el marco del modelo representacional-computacional de la mente, es el cerebro. Si Shannon sostiene que su teor\u00eda se refiere a la forma matem\u00e1tica de medir cantidad de informaci\u00f3n y la tarea de la Psicolog\u00eda es el trabajo sobre el sentido que fundamenta un acto \u00bfcu\u00e1l es el grado de compatibilidad entre el bit y el significado de la informaci\u00f3n? Si el cerebro procesa \u00bfqu\u00e9 o qui\u00e9n asigna sentido y valor a la informaci\u00f3n?<\/p>\n\n\n\n

Aqu\u00ed es donde la Percepci\u00f3n y los conceptos en los que se apoya el cognitivismo para dar cuenta de la misma se unen a los conceptos de atenci\u00f3n y concentraci\u00f3n, y de procesamiento. Un buen \u2018entrenamiento perceptual\u2019 permite recoger \u2018informaci\u00f3n\u2019 de manera eficaz y un buen \u2018entrenamiento cognitivo\u2019 permite procesarla r\u00e1pidamente.<\/p>\n\n\n\n

Todos los conceptos utilizados por las Ciencias Cognitivas hacen un fuerte hincapi\u00e9 en la comparaci\u00f3n del cerebro con la computadora, lo cual mantiene vivo tanto el dualismo cartesiano mente \u2013 cuerpo (software \u2013 hardware) como el determinismo y el mecanicismo propio de la ciencia cartesiana: analizar de manera tal que el todo se reduzca a las partes cada vez m\u00e1s peque\u00f1as que lo dan como resultado, de manera tal que conociendo e interviniendo en esas partes uno pueda conocer e intervenir el todo.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Paradigma ecol\u00f3gico<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dentro del campo de las Ciencias Cognitivas surge a partir de la d\u00e9cada de los 90\u2019 una nueva perspectiva que incluye al cuerpo como un actor clave dentro de la cognici\u00f3n. A contrapelo de lo que presentamos como cognitivismo cl\u00e1sico, esta perspectiva representada por el Enactivismo <\/em>(Varela et al 1992)y, aunque por fuera de las Ciencias Cognitivas, la Psicolog\u00eda Ecol\u00f3gica <\/em>(Gibson 2015, Blau y Wagman 2023), sostienen que aquello que llamamos mente no es un conjunto de procesos de pensamiento l\u00f3gicos y deductivos, sino que todo aquello que es cognitivo se define por su capacidad de regular las relaciones entre los seres vivos y sus entornos.<\/p>\n\n\n\n

Algunos de estos proyectos de investigaci\u00f3n no s\u00f3lo se denominan corporizados, sino tambi\u00e9n no representacionales, es decir, prescinden de las representaciones del mundo que, seg\u00fan el cognitivismo, existir\u00edan en nuestra mente (Gallagher 2017). Esto abre una nueva perspectiva en la medida en que la cognici\u00f3n no s\u00f3lo no ser\u00eda solamente simb\u00f3lica, sino que tampoco lo ser\u00eda el sentido. Que el ser humano utilice s\u00edmbolos como im\u00e1genes o palabras para mediatizar o comunicar, incluso representar, su relaci\u00f3n con el entorno, nada tiene que ver con su acci\u00f3n espec\u00edfica y concreta en ese entorno. Una cosa es el acto cognitivo de que alguien relate una jugada que realiza y otra cosa muy distinta es el acto cognitivo de c\u00f3mo realiz\u00f3 en ese momento esa jugada. Aun siendo ambos actos cognitivos, lo que podamos decir a posteriori es diferente de lo que sucede in vivo.<\/p>\n\n\n\n

El Enactivismo y la Psicolog\u00eda Ecol\u00f3gica se apoyan fuertemente en la Teor\u00eda de los Sistemas Din\u00e1micos<\/em> y en el Paradigma de la Complejidad <\/em>(Gallagher 2017, Blau y Wagman 2023). De hecho, James Gibson, padre de la Psicolog\u00eda Ecol\u00f3gica, sostiene que los seres vivos poseen sistemas perceptuales, y que los sentidos son s\u00f3lo una parte del todo. El concepto de affordance<\/em>, que desarrollaremos en breve, tiene la caracter\u00edstica de que puede ser percibido porque est\u00e1 constituido por la estructuraci\u00f3n de diferentes matrices de energ\u00eda. En el caso del ser humano, y del jugador de f\u00fatbol, podemos percibir una posibilidad de acci\u00f3n por observarla, por escucharla o por sentirla. Que eso pueda ser luego re-presentado o simbolizado ya obedece a otro nivel donde tenemos que tomar en cuenta la estructura del lenguaje y su medio social y cultural.<\/p>\n\n\n\n

Para el enactivismo, no existe ser vivo sin entorno ni entorno sin ser vivo (Varela 1992). Esta es la unidad b\u00e1sica de pensamiento y desde all\u00ed se construye toda la teor\u00eda. El ser vivo y su entorno poseen una historia, van creando una historia de relaciones. Esas relaciones tienen sentido en la medida en que dan cuenta c\u00f3mo un ser humano habita un entorno y c\u00f3mo un entorno es modificado por el ser humano. Nuevamente nos encontramos con el hecho de que podemos prescindir de lo simb\u00f3lico y del lenguaje para hablar del sentido. Todo ser vivo se relaciona con su entorno y esas acciones poseen el sentido de, al menos, mantenerlo con vida. Que luego se puedan poner en palabras, dibujos o im\u00e1genes ya es otra cosa.<\/p>\n\n\n\n

La corporizaci\u00f3n de la mente o el rol determinante del cuerpo en la cognici\u00f3n abre un campo muy interesante para el entrenamiento futbol\u00edstico. Mientras que el cognitivismo propon\u00eda \u201cprogramar\u201d respuestas, las propuestas de la mente corporizada, asentadas en la teor\u00eda de los sistemas din\u00e1micos y en el paradigma de la complejidad, proponen investigar el entorno y las relaciones posibles con \u00e9l. Naturalmente, el f\u00fatbol es una actividad cultural y social, entonces ese entorno no es s\u00f3lo f\u00edsico, sino que posee esas tres dimensiones.<\/p>\n\n\n\n

Las diferencias se hacen notar sobre todo en dos niveles: el de la toma de decisi\u00f3n y el de la creatividad. En el caso de la primera, la versi\u00f3n cognitiva se suele representar como un diagrama de flujo que propone diferentes situaciones y permite deducir qu\u00e9 hacer en ellas como si se tratara de un protocolo. Por ejemplo: si el equipo recupera la pelota y el rival est\u00e1 organizado debe: a) atacar r\u00e1pidamente o b) mantener la posesi\u00f3n y atacar de manera organizada. Para la mayor\u00eda, \u201cB\u201d ser\u00eda la decisi\u00f3n correcta, o inteligente. La creatividad estar\u00eda del lado de la ejecuci\u00f3n de una \u201cmala\u201d decisi\u00f3n (es decir, optar por \u201cA\u201d) pero que result\u00f3 teniendo un buen resultado. En el caso de las teor\u00edas enactivas y ecol\u00f3gicas, sustentadas en la complejidad, apelar a un protocolo pre-establecido resulta muy pobre no s\u00f3lo para dar cuenta de la acci\u00f3n deportiva, sino tambi\u00e9n de la posibilidad de entrenarla.<\/p>\n\n\n\n

La Psicolog\u00eda Ecol\u00f3gica propone el concepto de affordance<\/em>, que en espa\u00f1ol podemos traducir como posibilidad de acci\u00f3n (Gibson 2015, Blau y Wagman 2023). En la medida en que es una teor\u00eda sist\u00e9mica, este concepto es relacional, es decir, emergente de la relaci\u00f3n entre ser vivo y entorno, entre futbolista y juego. No es ni de uno ni de otro, existe en su relaci\u00f3n. Esto abre dos cuestiones: en primer lugar, el hecho de que la mente se encuentra \u201cfuera de la cabeza\u201d y, en segundo lugar, el hecho de que percibir depende de lo que podemos hacer, mejor dicho, de lo que nuestro cuerpo nos permite hacer en t\u00e9rminos de habilidad: un extremo derecho no va a percibir el juego y sus posibilidades de la misma manera que lo har\u00e1 el volante central.<\/p>\n\n\n\n

El enactivismo, como hemos se\u00f1alado, se apoya en las relaciones entre ser vivo – entorno, futbolista – juego, en nuestro caso. Aqu\u00ed vamos a hablar de acoplamiento y de emergencia. Esto quiere decir que el futbolista establece relaciones con ese entorno material, cultural y social que es el f\u00fatbol, y esas relaciones se van afinando de una manera individual. No hay dos seres humanos iguales a diferencia de los procesos l\u00f3gicos de toma de decisi\u00f3n que propone el cognitivismo cl\u00e1sico. En el entrenamiento esto se traduce considerando a todos los elementos como un sistema. Si la perspectiva es sist\u00e9mica, vamos a tomar elementos de esta teor\u00eda, y nos vamos a apoyar fundamentalmente en uno, el de constre\u00f1imiento<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Los sistemas complejos se organizan en torno a atractores<\/em>, \u00e9stos son comportamientos que emergen de la relaci\u00f3n de las partes del sistema entre ellas y con el todo. Si un futbolista es un sistema, los atractores emerger\u00e1n de las relaciones entre las diferentes estructuras que lo componen. Por ejemplo, jugar r\u00e1pido y con confianza es un atractor que emerge de un buen dominio de la t\u00e9cnica, de unas capacidades condicionales acordes a tal efecto y de una actitud volitiva apoyada en una capacidad cognitiva que permite que este comportamiento suceda.<\/p>\n\n\n\n

A nivel juego, no es lo mismo si los defensores centrales dan confianza al mediocampo que si no lo hacen. Puede pasar que cuando cambia un jugador en la zaga, el volante central tienda a no \u201csoltarse\u201d tanto en posiciones de ataque y por ende, la din\u00e1mica ofensiva cambie. Esto es una modificaci\u00f3n en los atractores del sistema o, lo que es lo mismo, un cambio en su comportamiento.<\/p>\n\n\n\n

Entonces, si el comportamiento del sistema se organiza en torno a diferentes atractores, los constre\u00f1imientos van a buscar perturbar esos atractores y generar otras formas de funcionamiento o, lo que es lo mismo, de estabilidad. Cuando el sistema tiene muchas formas de responder a diferentes constre\u00f1imientos, o al mismo, podemos decir que se trata de un sistema metaestable<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Pensar el entrenamiento desde las perspectivas de la mente corporizada, la teor\u00eda de los sistemas y la complejidad, no s\u00f3lo nos permite alcanzar a leer un fen\u00f3meno complejo como lo es el fen\u00f3meno vivo, sino que tambi\u00e9n nos permite tratar a los futbolistas como lo que son, seres vivos, seres humanos y no computadoras.<\/p>\n\n\n\n

No se trata de entrenar mentes para que den \u00f3rdenes al cuerpo, sino de entrenar jugadores que poseen un cuerpo que en relaci\u00f3n con el entorno no s\u00f3lo producen adaptaciones cognitivas al mismo, producci\u00f3n de sentidos, sino que tambi\u00e9n producen adaptaciones condicionales y perceptivas.<\/p>\n\n\n\n

Dimensiones de la Creatividad en el f\u00fatbol<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La creatividad en el f\u00fatbol tal como la concebimos no es una condici\u00f3n que los futbolistas poseen como un \u201cdon\u201d, como una \u201cgracia divina\u201d con la que algunos han sido ungidos y otros no. Por el contrario, la creatividad es profundamente humana, surge de la praxis que implican las interacciones entre compa\u00f1eros y\/con oponentes y con el contexto.<\/p>\n\n\n\n

Praxis e interacci\u00f3n, en tanto dimensiones que definen los ejes transversales de nuestro entendimiento de la creatividad en el f\u00fatbol demandan explicitar c\u00f3mo entendemos a este deporte desde una perspectiva epistemol\u00f3gica.<\/p>\n\n\n\n

En tal sentido, para comprender c\u00f3mo opera la din\u00e1mica del f\u00fatbol, es decir, la relaci\u00f3n incierta, fluida y emergente entre los futbolistas y el contexto es necesario pensarlo desde paradigmas no mecanicistas sino desde una perspectiva sist\u00e9mica dado que el f\u00fatbol opera en m\u00faltiples dimensiones que se interrelacionan entre s\u00ed y con el contexto.<\/p>\n\n\n\n

De manera que si consideramos que la creatividad es una acto puesto al servicio de la superaci\u00f3n de la incertidumbre que plantea el juego es necesario reflexionar acerca del tipo de entrenamiento que permita su emergencia. Puesto que como hemos dicho, la creatividad no es una capacidad innata, debemos pensar situaciones de pr\u00e1ctica deportiva que favorezcan su aparici\u00f3n y perfeccionamiento. Las acciones e interacciones en el f\u00fatbol son aleatorias y  se producen en contextos que siempre son cambiantes, esto significa que las intervenciones de los futbolistas deben responder a esa complejidad con originalidad y destreza suficientes para lograr sacar provecho a favor de lo que demanden las situaciones de juego. <\/p>\n\n\n\n

Vamos conformando un andamiaje que nos permite ir construyendo la conceptualizaci\u00f3n de la creatividad en el f\u00fatbol en la que ya hemos definido como una capacidad que acciona en el juego y surge de la relaci\u00f3n entre el\/los futbolistas y el contexto que se adquiere a trav\u00e9s de entrenamientos contextualizados y no sobre repeticiones invariables e inespec\u00edficas.<\/p>\n\n\n\n

Si bien hemos definido al f\u00fatbol como deporte complejo con alto grado de incertidumbre hay momentos en el desarrollo del juego, en el que dos sistemas (equipos) interaccionan para lograr un desequilibrio en el resultado de un partido que debe romperse a trav\u00e9s de intervenciones individuales o colectivas realizadas por las partes de esos sistemas que son sus futbolistas, que requieren de cierta originalidad e imprevisibilidad que haga emerger una soluci\u00f3n novedosa que escapa a las habituales pr\u00e1cticas empleadas para tal fin. Entonces se afirma que esa ha sido una acci\u00f3n creativa que resolvi\u00f3 una situaci\u00f3n que logra sacar una ventaja a favor de uno de los oponentes. Esto puede observarse a nivel micro, jugador, o a nivel macro, equipo.<\/p>\n\n\n\n

Por tanto, ya tenemos otro elemento componente de la creatividad, no es individual sino que requiere de otro u otros para desarrollarse y por tanto de un contexto que la posibilite.<\/p>\n\n\n\n

Podemos ensayar una primera definici\u00f3n de creatividad en el f\u00fatbol que nos permita alejarnos de la mirada escindida de lo humano para anclarla como una construcci\u00f3n pr\u00e1ctica relacional de car\u00e1cter utilitario y a favor del desarrollo de nuevas capacidades para la pr\u00e1ctica del f\u00fatbol.<\/p>\n\n\n\n

Decimos entonces que la Creatividad en el f\u00fatbol es una acci\u00f3n emergente, inesperada y colectiva (por ser el f\u00fatbol un deporte de equipo) a favor de la resoluci\u00f3n de situaciones de juego combinando diversos recursos para tal fin.<\/p>\n\n\n\n

En este punto, podemos dar cuenta de algunas dimensiones de la creatividad <\/p>\n\n\n\n